فصل: ذكر علل أخبار رويت في الشفعة واللباس والأطعمة والأشربة

علل أخبار رويت في الحدود

1337- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو كَامِلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زَرُيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ مَاعِزٍ‏.‏

قَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ الْخَطَأُ مِنْ أَبِي كَامِلٍ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ اللَّهُ أَعْلَمُ، يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثَبْتٌ‏.‏

وَقَالَ أَبِي‏:‏ أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو كَامِلٍ‏.‏

1338- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الْيَشْكُرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ يَا أَبَا بَكْرٍ، أَرَأَيْتَ لَوْ وَجَدْتَ مَعَ أَهْلِكَ رَجُلا، مَا كُنْتَ صَانِعًا بِهِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لَمْ أَكُنْ آلُو أَنْ أَقْتُلَهَا الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا أَعْلَمُ أَحَدًا، قَالَ‏:‏ عَنْ سُهَيْلٍ إِلا يَزِيدَ بْنَ عَطَاءٍ، وَقَدْ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ، وَغَيْرُهُ، فإنهم يقولون عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَلِسُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ مُرْسَلٌ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ‏.‏

1339- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا سَرَقَ، فَاقْطَعُوهُ، ثُمَّ إِذَا سَرَقَ، فَاقْطَعُوهُ، ثُمَّ إِذَا سَرَقَ، فَاقْطَعُوهُ، ثُمَّ إِذَا سَرَقَ، فَاقْطَعُوهُ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَالْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ‏؟‏

قَالا‏:‏ لَيْسَ هَذَا خَطَأً، إِنَّمَا تَرَكَ مِنَ الإِسْنَادِ رَجُلا‏.‏

قُلْتُ‏:‏ مَنِ التَّارِكُ‏:‏ هِشَامٌ، أَوْ سَعْدَانُ‏؟‏

قَالا‏:‏ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَحَدِهِمَا مِنْ هِشَامٍ، أَوْ مِنْ سَعْدَانَ‏.‏

1340- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، وَخُولِفَ‏.‏

وَرَوَاهُ عُقَيْلٌ، وَيُونُسُ، وَغَيْرُهُمَا يَقُولُونَ‏:‏ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّحِيحُ، أَخْطَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ‏.‏

1341- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ جَنْدَلِ بْنِ وَالِقٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يَهُودِيًّا، وَيَهُودِيَّةً، حِينَ بَدَأَ حَمْدَ اللَّهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا قَالَ‏:‏ جَنْدَلٌ، وَإِنَّمَا يُرْوَى حَيْثُ تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ‏.‏

1342- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ، فَاجْلِدُوهُ‏.‏

وَرَوَاهُ دَاوُدُ الأَوْدِيُّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ أَصَحُّ، لأَنَّهُ زَادَ فِيهِ رَجُلا‏.‏

1343- سألتُ أبا زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه حماد بن سلمة، عن يونُس ابن عبيد، عن حميد بن هلال، عن أبي برزة في قصة أبي بكرة قال أبو زُرْعَةَ رواه شعبة، عن عَمْرو بن مرة، عن حميد بن هلال، عن أبي برزة في قصة أبي بكرة‏.‏

ورواه يزيد بن زريع، عن يونُس بن عبيد، عن حميد، عن عَبد الله بن مطرف، عن أبي برزة والصحيح كما يقول يزيد بن زريع‏.‏

1344- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، قَالَ‏:‏ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَأَنَا غُلامٌ شَابٌّ، وَأُتِيَ بِشَارِبٍ، وَأَمَرَهُمْ، فَضَرَبُوهُ، فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَ بِنَعْلِهِ، وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالا‏:‏ لَمْ يَسْمَعِ الزُّهْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، يَدْخُلُ بَيْنَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ‏.‏

قُلْتُ لَهُمَا‏:‏ مَنْ يُدْخِلُ بَيْنَهُمَا ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ‏؟‏

قَالا‏:‏ عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ‏.‏

1345- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ اللِّعَانِ جَاءَ هِلالُ بْنُ أُمَيَّةَ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ لَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوُ عَشَرَةِ أَحَادِيثَ قَالَ‏:‏ فَرَأَيْتُ فِي بَعْضِ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1346- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ قَضَى فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنْ كُنْتِ لَمْ تَأْذَنِي لَهُ رَجَمْتُهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً‏.‏

وَرَوَى الْحَسَنُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَبَّقٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّ رَجُلا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ، فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لَهُ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا، وَإِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ، وَلِمَوْلاتِهَا عَلَيْهِ مِثْلُهَا قُلْتُ لأَبِي‏:‏ هُمَا صَحِيحَانِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ حَبِيبٌ عَنِ النُّعْمَانِ مُتَّصِلٌ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ قُلْتُ‏:‏ الْحَسَنُ عَنْ سَلَمَةَ مُتَّصِلٌ‏؟‏‏.‏

قَالا‏:‏ لا، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي قَبِيصَةُ بْنُ حُرَيْثٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَبَّقٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَدْخَلا بَيْنَهُمَا قَبِيصَةَ بْنَ حُرَيْثٍ، فَاتَّصَلَ الإِسْنَادُ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ الْحَسَنُ سَمِعَ مِنْ سَلَمَةَ، وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ، سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الْمُحَبَّقِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ هَذَا عِنْدِي غَلَطٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَإِنَّ قَتَادَةَ يُخْتَلَفُ عَلَيْهِ فِي هَذَا، يَرْوِي أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَرْفَطَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ‏.‏

وَرَوَى هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ، فَأَيُّ هَذَا أَشْبَهُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ حَدِيثُ هَمَّامٍ أَشْبَهُ، وَحَبِيبُ بْنُ يَسَافٍ مَجْهُولٌ، لا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْهُ غَيْرَ قَتَادَةَ هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ، وَكَذَلِكَ خَالِدُ بْنُ عَرْفَطَةَ مَجْهُولٌ، لا نَعْرِفُ أَحَدًا يُقَالُ لَهُ‏:‏ خَالِدُ بْنُ عَرْفَطَةَ إِلا وَاحِدًا، الَّذِي لَهُ صُحْبَةٌ‏.‏

1347- سئل أبي وأبو زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه عبدالواحد بن زياد ويعلى بن عبيد وأبو عوانة وعلى بن مسهر وعبدالله بن نمير عن الأعمش، عن عَمْرو بن مرة، عن أبي البخترى، عن أبي برزة قال‏:‏ إِنتهيت الى أبي بكر وهو غضبان يتلظى على رجل فقلت من هذا الذي أغضبك فأضرب عنقه قال ما كان هذا لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

ورواه أبو معاوية ومحمد بن أنس عن الأعمش، عن عَمْرو بن مرة، عن أبي نصر، عن أبي برزة قال أبو زُرْعَةَ الصحيح من حديث الأعمش، عن عَمْرو بن مرة، عن أبي البخترى‏.‏

قال أبي‏:‏ رواه بعضهم عن الأعمش، عن عَمْرو، عن أبي نصر حميد بن هلال، عن أبي برزة‏.‏

قال أبي‏:‏ والصحيح ما رواه يونس بن عبيد وهو أشبهها وليس لأبي البخترى معنى‏.‏

1348- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس ان عليا أخذ قوما من الزط اتخذوا صنما فحرقهم بالنار قال كذا يرويه عبدالصمد، وإنما قتادة، عن عكرمةَ أن عليا‏.‏

1349- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا رواه حماد بن سلمة، عن أيوب، عن مُحمد بن سيرين عن مالك بن عطية الهمذاني أن عمر بن الخطاب قال في أم الولد ان كفرت أوزنت أو فجرت فهى رقيق‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا وهم، وإنما هو‏:‏ مالك بن أبي عامر ويقال ابن عامر وهو أبو عطية الهمذاني ثم الوداعى‏.‏

1350- سئل أبي، عن حديثٍ، رواه حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس أن غلاما سرق على عهد عمر فأتى به عمر فشبر الغلام وأخذ مقايسه فنقص انملة فلم يقطعه‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا خطأ حدثنا الانصاري عن حماد بن، عن أنس ان غلاما سرق فأتى به أبو بكر فشبره وهو الصحيح‏.‏

قلتُ لأَبي‏:‏ ما معنى هذا الحديث وهل تقول به قال كان إسحاق بن راهويه يأخذ به واما نحن فانا نذهب الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في البلوغ خمسة عشر أو أحتلام قبل ذلك واذا أشكل نظر الى العانة فإن نبت فهو بلوغ‏.‏

1351- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلا بِإِحْدَى ثَلاثٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، هَكَذَا وَحَدَّثَنَا ابْنُ الطَّبَّاعِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ غَلِطَ ابْنُ الطَّبَّاعِ، حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ غَيْرُ مَرْفُوعٍ، وَهُوَ مَوْقُوفٌ، فَإِنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ، رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عْنَ عُثْمَانَ مَوْقُوفٌ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَشْبَهُ‏؟‏

قَالَ لا أَعْلَمُ أَحَدًا يُتَابِعُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى رَفْعِهِ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَالْمَوْقِفُ عِنْدَكَ أَشْبَهُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ‏.‏

1352- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ رِئَابِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَسَدِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَيَابَةَ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ‏:‏ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ لَهُمْ أَرْحَامٌ مَنْكُوسَةٌ يُنْكَحُونَ كَمَا تُنْكَحُ النِّسَاءُ، فَمَنْ أَدْرَكَهُمْ، فَلْيَقْتُلِ الْفَاعِلَ، وَالْمَفْعُولَ بِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

1353- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لَيْسَ عَلَى مُخْتَلِسٍ، وَلا خَائِنٍ، وَلا مُنْتَهِبٍ قَطْعٌ‏.‏

فَقَالا‏:‏ لَمْ يَسْمِعِ ابْنُ جُرَيْجٍ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، يُقَالُ‏:‏ إِنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ‏.‏

فَقَالا‏:‏ قَالَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ‏:‏ عَنْ يَاسِينَ، أَنَا حَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ‏.‏

فَقُلْتُ لَهُمَا‏:‏ مَا حَالُ يَاسِينَ‏؟‏

فَقَالا‏:‏ لَيْسَ بِقَوِيٍّ‏.‏

1354- سمعت أبا زُرْعَةَ وذكر حديثا رواه ابن وهب عن مالك عن هشام بن عروة، عن أَبيه عن يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب، عن أَبيه عن عمر أن رقيقا لحاطب بن أبي بلتعة سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الى عمر فأمر كثير بن الصلت أن يقطع أيديهم ثم قال عمر انى أراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما يشتق عليك ثم قال للمزنى كم ثمن ناقتك قال أربع مائة درهم قال أعطه ثماني مائة درهم قال أبو زُرْعَةَ وفي موطأ مالك عن هشام، عن أَبيه عن يحيى بن عبدالرحمن عن عمر ولم يقل، عن أَبيه وهذا الصحيح‏.‏

1355- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه يونس بن يزيد عن الزهرى قال بلغنا عن السائب بن يزيد أن عبد الله بن عمرو بن الحضرمى أتى عمر بن الخطاب بعبد له سرق فقال مالك سرق بعضه بعضا‏.‏

قال أبي‏:‏ روى هذا الحديث كل أصحاب الزهرى عن الزهرى عن السائب ومنهم من يقول الزهرى أخبرنى السائب وكثير منهم يقول الزهرى عن السائب ولا أدرى ما يقول يونس الصحيح ما يقول الحفاظ من أصحاب الزهرى عن السائب‏.‏

1356- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلا فِي حَدٍّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، لأَنَّ نَفْسَيْنِ قَدِ اتَّفَقَا عَلَى أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ، قَصَّرَ أَحَدُهُمَا ذِكْرَ جَابِرٍ، وَحَفِظَ الآخَرُ جَابِرًا‏.‏

1357- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يَغْرَمُ السَّارِقُ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَمِسْوَرٌ لَمْ يَلْقَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ مُرْسَلٌ أَيْضًا‏.‏

1358- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا عُقُوبَةَ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلا فِي حَدٍّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، وَالصَّحِيحُ عَلَى مَا رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ‏.‏

1359- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَخِيهِ دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ أَخِي الزُّهْرِيِّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَنَسٌ، قَالَ‏:‏ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فِي بَطْنِي حَدَثًا، فَأَقِمْ عَلَيَّ حَدَّ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا يُقْتَلُ مَا فِي بَطْنِكِ مِنْ أَجْلِكِ، اذْهَبِي حَتَّى تَضَعِيهِ فَذَهَبَتْ، فَلَمَّا وَضَعَتْهُ جَاءَتْ، فَقَالَتْ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ وَضَعْتُهُ، قَالَ‏:‏ اذْهَبِي، فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ، فَذَهَبَتْ، فَأَرْضَعَتْهُ حَتَّى فَطَمَتْهُ، ثُمَّ جَاءَتْ، فَقَالَتْ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ فَطَمْتُهُ قَالَ‏:‏ اذْهَبِي، فَأَكْفِلِيهِ قَوْمًا فَذَهَبَتْ، ثُمَّ جَاءَتْ هِيَ، وَأُخْتٌ لَهَا تَمْشِيَانِ، قَالَتْ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ أُخْتِي تَكْفُلُهُ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْجَبُ مِنْهَا، وَمِنْ أُخْتِهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُرْجَمَ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ إِذَا وَضَعْتُمُوهَا فِي حُفْرَتِهَا، فَلْيَذْهَبْ رَجُلٌ مِنْكُمْ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهَا كَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَرْمِيَهَا، حَتَّى إِذَا شَغَلَهَا، فَلْيَذْهَبْ رَجُلٌ مِنْكُمْ مِنْ خَلْفِهَا بِحَجَرٍ عَظِيمٍ، فَلْيَرْمِ بِهِ رَأْسَهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

1360- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخَشَنِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَقِيمُوا الْحُدُودَ فِي الْحَضَرِ، وَالسَّفَرِ عَلَى الْقَرِيبِ، وَالْبَعِيدِ، وَلا تَأْخُذْكُمْ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لائِمٍ‏.‏

ثُمَّ قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا‏.‏

1361- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي‏:‏ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ كَانَتِ الْمَخْزُومِيَّةُ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ، وَتَجْحَدُهُ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنَجٍ، عَنْ نَافِعٍ‏:‏ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ تَجْحَدُهُ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا، فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ مُرْسَلٌ، وَهَذَا أَشْبَهُ وَلَمْ يَرْوِ عَنْ أَيُّوبَ إِلا مَعْمَرٌ، وَذَكَرَ حَدِيثَ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا رَوَاهُ يُونُسُ‏.‏

1362- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلاثَةَ الَّتِي رَوَاهَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ‏:‏

أَحَدُهَا‏:‏ زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ تَعِجُّ الأَرْضُ مِنْ ثَلاثَةٍ‏:‏ مِنَ الدَّيُّوثِ، وَالَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَةَ، وَالشَّيْخِ الزَّانِي‏.‏

وَالثَّانِي‏:‏ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ أَعْظَمَ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ، أَوْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَطْعَمُوا، أَوْ تُزَانِي حَلِيلَةَ جَارِكَ‏.‏

وَالثَّالث زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ قال كان عمر اذا بعث جيشا قال سيروا باسم الله‏.‏

قال أبي‏:‏ ليس لهذه الاحاديث الثلاثة معنى إنما يعرف ليزيد بن أبي زياد عن زيد بن وهب حديث عن عمر مرسل في القنوت ولا اعرف هذه الثلاثة الاحاديث‏.‏

1363- سألتُ أبي وذكر حديثا رواه الحكم بن موسى، عن سفيان ابن عيينة، عن سعد بن سعيد عن عطاء قال اذا سرق المسلم الخمر من الذمى قطع لانها له مال واذا سرق من مسلم لم يقطع لانها ليست له بمال‏.‏

قال أبي‏:‏ يقال هو سعيد بن سعيد المكى‏.‏

1364- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ هَمَّامٍ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَصَبْتُ حَدًّا، فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدِّا، فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، قَالَ‏:‏ صَلَّيْتَ مَعَنَا‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ قَدْ غُفِرَ لَكَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

1365- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه محمد بن إسحاق عن نافع، عن ابن عمر أن أبا بكر أتى ببكرين قد فجرا فأمر عمر فجلدهما الحد‏.‏

رواه ليث وشعيب بن أبي حمزة وعبيدالله عن نافع عن صفية أن أبا بكر أتى ببكرين‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا حديث صفية أصح‏.‏

1366- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ، فَاجْلِدُوهَا الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ مَا رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏

1367- وَسَأَلْتُ أَبِي وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ‏:‏ يَا مُخَنَّثُ فَاجْلِدُوهُ، وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ‏:‏ يَا لُوطِيُّ فَاجْلِدُوهُ عِشْرِينَ، وَمَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ، فَاقْتُلُوهُ، وَمَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ، فَاقْتُلُوهُ، وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ‏.‏

1368- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه الوليد عن الاوزاعي، عن عَبد الله بن عمرو بن أبي طلحة عامل عمر بن عبدالعزيز على اليمامة أَنه أتى برجل أصحاب حدا فذكر الحديث‏.‏

قال أبي‏:‏ إنما روى الاوزاعى، عن عَمْرو بن عبد الله بن أبي طلحة ومنهم من يقول عمر‏.‏

1369- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا رَفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّانِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رَاشِدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ‏:‏ أُتِيَ الْحَجَّاجُ بِرَجُلٍ قَدِ اغْتَصَبَ أُخْتَهُ نَفْسَهَا، فَقَالَ‏:‏ احْبِسُوهُ، وَسَلُوا مَنْ هَاهُنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلُوا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُطَرِّفٍ، فَقَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ مَنْ تَخَطَّى الْحُرْمَتَيْنِ فَخُطُّوا وَسَطَهُ بِالسَّيْفِ وَكَتَبُوا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ بِمِثْلِ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُطَرِّفٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا رَوَاهُ هِشَامٌ، وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ هَذَا الْكَلامَ قَوْلَهُ، فَلا أَدْرِي هَذَا هُوَ، أَوْ غَيْرُهُ‏.‏

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَتَادَةُ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ، أَنَّ الْحَجَّاجَ أُتِيَ بِرَجُلٍ الْحَدِيثَ، وَهَذَا الصَّحِيحُ‏.‏

1370- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا أَرَادَ‏:‏ الْحَسَنُ، عَنْ حِطَّانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْحَدِيثَ‏.‏

1371- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يُسْتَقَادُ مِنَ الْجُرْحِ حَتَّى يَبْرَأَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هُوَ مُرْسَلٌ مَقْلُوبٌ‏.‏

1372- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ، وَلا كَثَرٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‏:‏ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ رَافِعٍ‏.‏

1373- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ قَالَ فِي دِينِنَا بِرَأْيِهِ فَاقْتُلُوهُ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ‏:‏ وَقِيلَ لَهُ‏:‏ رَوَى سُوَيْدٌ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ‏:‏ يَنْبَغِي أَنْ يُبْدَأَ بِسُوَيْدٍ، فَيُسْتَتَابَ‏.‏

1374- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا رواه عبدالعزيز الماجشون عن الزهرى عن سهل بن سعد الانصارى عن عاصم بن عدي أن عويمر رجلامن بنى العجلان قال يا عاصم أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله فذكر الحديث قصة المتلاعنين‏.‏

قال أبي‏:‏ لا أعلم أحدا يصله غير عبدالعزيز قيل له هو محفوظ‏.‏

قال أبي‏:‏ الناس يقولون ان عاصم وهو أشبه‏.‏

1375- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ، وَكَانَ فَقِيهًا، قَالَ‏:‏ يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِينَارٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هُوَ مُرْسَلٌ، وَأَرَى أَنَّهُ وَالِدَ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ، وَلَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ، قَالَتْ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلا فِي حَجَفَةٍ قُوِّمَتِ الْحَجَفَةُ يَوْمَئِذٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ مِنْ وَجْهَيْنِ‏:‏

أَحَدُهُمَا‏:‏ أَنَّ أَصْحَابَ شَرِيكٍ لَمْ يَقُولُوا‏:‏ عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ، إِنَّمَا قَالُوا‏:‏ عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَالْوَجْهُ الآخَرُ‏:‏ أَنَّ الثِّقَاتِ يَرْوُونَ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ قَوْلَهُ وَأَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ، لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1376- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، فَقُلْتُ‏:‏ أَرَأَيْتَ تَعْلِيقَ الْيَدَيْنِ مِنَ الْعُنُقِ أَمِّنَ السُّنَّةِ‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ، فَأَمَرَ بِهِ، فَقُطِعَتْ يَدُهُ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ، فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ فَضَالَةَ‏.‏

1377- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يَحِلُّ دَمُ الْمُؤْمِنِ إِلا فِي ثَلاثٍ‏:‏ الدَّمُ بِالدَّمِ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالْمُرْتَدُّ عَنِ الإِيمَانِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ مُفْتَعَلٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ هَذَا هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، لَعَلَّهُ لَمْ يَرَ مُطَرِّفًا بِعَيْنِهِ‏.‏

وَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لابْنِ جُنَيْدٍ، فَقَالَ‏:‏ هَذَا مِنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ، وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فَثِقَةٌ‏.‏

1378- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ كَتَبْتُهُ عَنْ نَصْرِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ طَوْقٍ، بِوَاسِطَ، قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ الْكُوفَةِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيِّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا يُقْتَلُ أَحَدٌ بِسَبِّ أَحَدٍ، إِلا بِسَبِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

1379- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ الْحِمْصِيُّ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ جُرْمًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ حَزَرَ ظَهْرَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَالْيَمَانُ شَيْخٌ صَدُوقٌ‏.‏

1380- سئل أبي، عن حديثٍ، رواه الثورى، عن أبي سعيد عن عطاء، عن ابن عباس في قاتل المؤمن أَنه ليس له توبة‏.‏

قال أبي‏:‏ أبو سعيد هو عبدالقدوس بن حبيب الشامي وكان لا يصدق‏.‏

1381- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْقَلانِيُّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ خَصَى عَبْدَهُ خَصَيْتُهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

1382- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ، وَغَرَّبَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ قَوْمٌ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ ابْنُ إِدْرِيسَ وَهِمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏:‏ مَرَّةً حَدَّثَ مُرْسَلا، وَمَرَّةً حَدَّثَ مُتَّصِلا، وَحَدِيثُ ابْنِ إِدْرِيسَ حُجَّةٌ يُحْتَجُّ بِهَا، وَهُوَ إِمَامٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ‏.‏

1383- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه أحمد بن صالح عن عنبسة بن خالد، عن يونُس عن الزهرى، عن عَبد الله بن عروة، عن أبي هُرَيرة عن سهل بن أبي حثمة في القسامة‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا حديث منكر‏.‏

من حديث الزهري روى الثقات عن الزهرى ما كان عند الزهرى في هذا الباب في القسامة وليس بشىء من هذا ذكر، وإنما وجدنا هذا الحديث من حديث خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أَبيه، عن عَبد الله ابن عروة، عن أبي هُرَيرة عن سهل بن أبي حثمة في القسامة فأنشأ أن يكون مسترقا من ثم وقال أبو زُرْعَةَ هذا حديث ما أدرى ما هو ثم قال منكر جدا فقلت له فترى أَنه مسترق من حديث خالد بن يزيد قال من سرقه من ثم قلت عنبسة نراه قال ما أظن أن عنبسة كان يحسن أن يقلب الحديث ثم قال بلغنى أن أحمد بن صالح حدث عنه في بدو أمره، عن يونُس عن الزهرى، عن عروة عن عائشة في قصة أم زرع فأنكروا عليه فتركه ولم يُحَدِّثُ به بعد وقال أبو زُرْعَةَ ولم يظهر لنا حديثه فكنا نعتبر به وما أعلم روى عنه أحد سوى أحمد بن صالح على الناس ولم يُحَدِّثُ به ولو علم أحمد بن صالح أن الناس ينكرون هذا لامتنع من تحديثه‏.‏

1384- قال سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه ضمرة، عن سفيان الثورى، عن يونُس عن الحسن، وابن جريج عن عطاء في قوله تبارك وتعالى إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال الامام مخير ان شاء قتل وإِنَّ شاء قتل وصلب وإِنَّ شاء نفي قال أبو زُرْعَةَ عاصم عن الحسن أصح‏.‏

علل أخبار رويت في الديات

1385- سَمِعْتُ أَبِي، رضي الله عنه يقول أخطأ النعمان بن ثابت وأشعث بن سوار جميعا قال النعمان، عن عَمْرو بن دينار، عن مُحمد بن الحنفية في اخوة لام أن لهم نصيبا في الدية وقال أشعث، عن عَمْرو بن دينار، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن والصحيح، عن عَمْرو بن دينار، عن عَبد الله بن محمد بن الحنفية، عن علي‏.‏

1386- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الأَصَابِعِ عَشَرَةٌ‏.‏

1387- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنِ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ فِي السَّقْطِ غُرَّةُ عَبْدٍ، أَوْ أَمَةٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ رَوَى الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْبَخْتَرِيِّ‏.‏

1388- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرْسُوسِيُّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الأَبُلِّيِّ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا قَوَدَ إِلا بِالسَّيْفِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

1389- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمِنْقَرِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو‏:‏ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَقَالَ‏:‏ أَلا إِنَّ دِيَةَ الْعَمْدِ الْخَطَإِ بِالسَّوْطِ، وَالْعَصَا دِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ‏:‏ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ، مِنْهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةً، فِي بُطُونِهَا أَوْلادُهَا، أَلا إِنَّ كُلَّ دَمٍ، وَمَالٍ، وَمَأْثَرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمِي هَذِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، إِلا مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ، وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ، فَإِنِّي قَدْ أَمْضَيْتُهَا لأَهْلِهَا‏.‏

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحُمَيْدِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ رَبِيعَةَ يُخْبِرُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى دَرَجِ الْكَعْبَةِ‏:‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ، أَلا إِنَّ قَتِيلَ الْعَمْدِ الْخَطَإِ بِالسَّوْطِ، أَوِ الْعَصَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدِيثُ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ أَصَحُّ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَنَفْسُ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، فَإِنَّ أَحْمَدَ بْنَ سِنَانٍ حَدَّثَنَا، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَيْسَ لابْنِ عَمْرٍو مَعْنًى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَشْبَهُ‏.‏

وَقُلْتُ لأَبِي‏:‏ مَنْ يَعْقُوبُ السَّدُوسِيُّ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ هُوَ يَعْقُوبُ بْنُ أَوْسٍ، وَيُقَالُ‏:‏ عُتْبَةُ بْنُ أَوْسٍ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ‏:‏ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْفَتْحِ مُرْسَلٌ وَهَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَتَابَعَ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ عَلَى رِوَايَتِهِ أَسَدُ بْنُ مُوسَى، فَقَالَ‏:‏ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1390- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالدِّيَةِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَسْرَةُ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ الْمُرْسَلُ أَصَحُّ‏.‏

1391- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ‏:‏ اخْتُلِفَ فِي الرِّوَايَةِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ‏:‏ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ‏:‏ فَرَوَى ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ‏:‏ أَنَّ رَجُلا طَعَنَ رَجُلا بِقَرْنٍ فِي رُكْبَتِهِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَقِيدُ، فَقِيلَ لَهُ‏:‏ حَتَّى يَبْرَأَ، فَعَجَّلَ، فَاسْتَقَادَ، فَغَثَتْ رِجْلُهُ، وَبَرِئَتْ رِجْلُ الْمُسْتَقَادِ مِنْهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ لَيْسَ لَكَ شَيْءٌ، إِنَّكَ أَبَيْتَ‏.‏

وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ‏:‏ أَنَّ رَجُلا طَعَنَ رَجُلا، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، يَقُولُ‏:‏ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ أَشْبَهُ‏.‏

علل أخبار رويت في الأحكام والأقضية

1392- وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّاشِيَ، وَالْمُرْتَشِيَ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو يَعْلَى‏.‏

قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَذَا الصَّحِيحُ‏.‏

1392م- قيل لأَبي يصح حديث أبي هُرَيرة، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في اليمين مع الشاهد‏.‏

فوقف وقفة فقال ترى الدراوردى ما يقول يعنى قوله قلت لسهيل فلم يعرفه‏.‏

قلت فليس نسيان سهيل دافعا لما حكى عنه ربيعة ثقة والرجل يُحَدِّثُ‏.‏

بالحديث وينسى‏.‏

قال أجل هكذا هو ولكن لم نر أن يتبعه متابع على روايته وقد روى عن سهيل جماعة كثيرة ليس عند أحد منهم هذا الحديث‏.‏

قلت أَنه يقول بخبر الواحد‏.‏

قال أجل غير أنى لا أدرى لهذا الحديث أصلا، عن أبي هُرَيرة أعتبر به وهذا أصل من الاصول لم يتابع عليه ربيعة‏.‏

1393- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ‏:‏ الْمُقْسِطُونَ لِلَّهِ فِي الدُّنْيَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مِنَابِرَ مِنْ نُورٍ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ، بِمَا أَقْسَطُوا فِي الدُّنْيَا‏.‏

فَقِيلَ لأَبِي‏:‏ أَلَيْسَ يُرْفَعُ هَذَا الْحَدِيثُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ، وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ‏.‏

1394- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَبَسَ رَجُلا فِي تُهْمَةٍ احْتِيَاطًا، وَاسْتِظْهَارًا‏.‏

وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ‏:‏ أَنَّهُ قَالَ‏:‏ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

ذكر علل أخبار رويت في الشفعة واللباس والأطعمة والأشربة

1395- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ‏:‏ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّاشِيَ الْمُرْتَشِيَ وَإِنَّ هَذَا الْفَيْءَ لا يَحِلُّ مِنْهُ خَيْطٌ، وَلا مَخِيطٌ، وَإِنَّ الْمُخْتَلِعَاتِ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ رَوَاهُ ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ، وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَهَذَا الصَّحِيحُ، وَقَدْ وَصَلُوهُ، وَزَادُوا فِيهِ رَجُلا‏.‏

1396- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ‏.‏

وَيُرْوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَمِّتِهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ عَنْ عُمَارَةَ أَشْبَهُ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَا جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَرَوَى أَيْضًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَهَذَا الصَّحِيحُ، وَحَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1397- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ الْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

1397م- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أبو إسحاق عن الحارث بن مضرب في قصة ابن النواحة الزيادة التى يزيد أبو عوانة أَنه قال وكفلهم عشائرهم هو الصحيح‏.‏

فقالا رواه الثورى ولم يذكر هذه الزيادة الا أن أبا عوانة ثقة وزيادة الثقة مقبولة‏.‏

1398- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه السقطي عن اسباط بن محمد عن هشام بن سعيد عن زيد بن أسلم و، عن عَبد الله بن عبيدالله بن عباس، عن أَبيه قال كان للعباس ميزاب على ظهر الطريق فمر عمر فذكر الحديث‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا خطأ الناس لا يقولون هكذا‏.‏

1399- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، وَيُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنْتَ، وَمَالُكَ لأَبِيكَ‏.‏

قِيلَ لأَبِي‏:‏ وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الأَزْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، وَلَيْسَ هَذَا مَحْفُوظًا عَنْ جَابِرٍ، رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ قَالَ أَبِي‏:‏ وَهَذَا أَشْبَهُ‏.‏

1400- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عَائِشَةَ، وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ، فَأَرْسَلَتْ حَفْصَةُ بِقَصْعَةٍ، فَكَسَرَتْهَا عَائِشَةُ، فَقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ كَسَرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهُ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهَذَا الصَّحِيحُ‏.‏

1401- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، وَعِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يَمْنَعُ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الثِّقَاتِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ لَمْ يَذْكُرُوا‏:‏ ابْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ الصَّحِيحُ وأحسب الوهم من ابن الطباع‏.‏

قال أبي‏:‏ رَوَاهُ وُهَيْبٌ، وَابْنُ عُلَيَّةَ، وابن عيينة، فقالوا عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلا يَذْكُرُونَ ابْنَ سِيرِينَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّ كَانَ حَدِيثُ ابْنِ الطَّبَّاعِ مَحْفُوظًا، فَهُوَ غَرِيبٌ، وَأَحْسَبُ غَيْرَ ابْنِ الطَّبَّاعِ قَدْ رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ سِيرِينَ‏.‏

1402- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ‏.‏

فَقَالا‏:‏ أَخْطَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ‏.‏

1403- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عباد عن منصور، عن عكرمةَ، عن ابن عباس في قصة اللعان جاء هلال بن أمية‏.‏

فقال أبي له بهذا الاسناد نحو من عشرة أحاديث قال فرأيت في بعض حديث عباد بن منصور عن إِبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين، عن عكرمةَ، عن ابن عباس، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

1404- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي المليح ان خاتنا مالت يده فضمنه عثمان‏.‏

قال أبي‏:‏ حديث حماد بن سلمة أشبه‏.‏

1405- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ اسْتَعَارَتْ حُلِيًّا، فَقَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهَا وَأَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ غَيْرُ مَعْمَرٍ‏:‏‏.‏

فَأَمَّا حَدِيثُ أَيُّوبَ‏:‏ فَإِنَّ النَّاسَ يُحَدِّثُونَ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ‏:‏ أَنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِسَارِقٍ قِصَّةَ السَّارِقِ، لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ عَارِيَةٍ‏.‏

وَأَمَّا حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ‏:‏ فَإِنَّهُ عِنْدِي أَنَّهُ أَرَادَ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ‏:‏ أَنَّ رَجُلا أَقْطَعَ نَزَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ، فَجَعَلَ يُطَوِّلُ الصَّلاةَ بِاللَّيْلِ قِصَّةَ الأَقْطَعِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قَالَ حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ‏:‏ كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى أَيُّوبَ جَمَاعَةٌ، فَخَرَجَ وَاحِدٌ إِلَى الْيَمَنِ، فَحَدَّثَ، عَنْ أَيُّوبَ بِأَحَادِيثَ كَأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ‏.‏

1406- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، قَالَ لابْنِ عُمَرَ‏:‏ اذْهَبْ، فَاقْضِ بَيْنَ النَّاسِ قَالَ‏:‏ أَوَ تَعْفِينِي‏؟‏ قَالَ‏:‏ أَعْزِمُ عَلَيْكَ قَالَ‏:‏ لا تَعْجَلْ عَلَيَّ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ مَنْ عَاذَ بِاللَّهِ فَقَدْ عَاذَ مَعَاذًا‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ قَالَ‏:‏ فَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ قَاضِيًا قَالَ‏:‏ مَا تَكْرَهُ مِنْ ذَلِكَ، وَقَدْ كَانَ أَبُوكَ يَقْضِي‏؟‏ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ مَنْ كَانَ قَاضِيًا، فَقَضَى بِالْجَوْرِ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَهْلٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا عَالِمًا فَقَضَى بِعَدْلٍ، فَبِالْحَرِيِّ أَنْ يَنْفَلِتَ كَفَافًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ مَجْهُولٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مُوهَبٍ الرَّمْلِيُّ، عَلَى مَا أَرَى، وَهُوَ عَنْ عُثْمَانَ مُرْسَلٌ‏.‏

1407- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَاهِينُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ دُعِيَ إِلَى سُلْطَانٍ فَلَمْ يُجِبْ، فَهُوَ ظَالِمٌ لا حَقَّ لَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

1408- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَحْسَبُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَمْرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1049- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَبِيعَةُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هُوَ صَحِيحٌ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ يَعْنِي أَنَّهُ يُرْوَى عَنْ رَبِيعَةَ هَكَذَا‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَإِنَّ بَعْضَهُمْ يَقُولُ‏:‏ عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ‏.‏

قَالا‏:‏ وَهَذَا أَيْضًا صَحِيحٌ، جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ‏.‏

1410- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلانِيُّ، عَنْ رَوَّادِ بْنِ الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لِلرِّجَالُ أَرْبَعٌ، وَلِلنِّسَاءِ أَرْبَعٌ، لِلرِّجَالِ‏:‏ مَنِ اتَّقَى الدِّمَاءَ، وَالْفُرُوجَ، وَالأَمْوَالَ، وَالأَشْرِبَةَ، دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ، وَلِلنِّسَاءِ‏:‏ إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، لَعَلَّهُمْ لَقَّنُوا رَوَّادًا، وَأَدْخَلُوا عَلَيْهِ‏.‏

1410م- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيِّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ‏:‏ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَجِيرِ، وَهُوَ مَرْعُوبٌ، فَقَالَ‏:‏ أَطِيعُونِي مَا دُمْتُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ، وَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَأَحِلُّوا حَلالَهُ، وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ‏.‏

1411- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدَةَ الْكَلاعِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ تَفَوَّتَ رَجُلٌ بِمَالٍ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ عَنْ أَبِيهِ، فَجَاءَ أَبُوهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَعْلَمَهُ ذَلِكَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنْ رُدَّ عَلَى أَبِيكَ مَا حَبَسْتَ عَنْهُ، فَإِنَّكَ وَمَالَكَ كَسَهْمٍ مِنْ كِنَانَتِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

1412- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ اسْتَعَارَ بَعْضُ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَصْعَةً، فَضَاعَتْ، فَضَمِنَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، لَيْسَ فِيهِ اسْتَعَارَ، وَهِمَ فِيهِ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَلَفْظُ هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ هَذَا اللَّفْظِ، شِبْهُ الْكَذِبِ‏.‏

إِنَّمَا الصَّحِيحُ مَا حَدَّثَنَاهُ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ بَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، فَأَرْسَلَتْ أُخْرَى بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ، فَضَرَبَتْ يَدَ الرَّسُولِ، فَسَقَطَتِ الْقَصْعَةُ، فَانْكَسَرَتْ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ الْكَسْرَتَيْنِ، فَضَمَّ إِحْدَاهُمَا إِلَى الأُخْرَى، وَجَعَلَ يَجْمَعُ فِيهِ الطَّعَامَ، وَيَقُولُ‏:‏ غَارَتْ أُمُّكُمْ كُلُوا فَأَكَلُوا، وَحَبَسَ الرَّسُولُ حَتَّى جَاءَتْ بِقَصْعَتِهَا الَّتِي فِي بَيْتِهَا، وَرَفَعَ الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الرَّسُولِ، وَتَرَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ الَّتِي كَسَرَتْهَا‏.‏

1413- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ وَهِمَ فِيهِ مَعْمَرٌ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ الزُّهْرِيُّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ، وَجَمَاعَةٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

1414- وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْجَائِحَةِ وَالْجَائِحَةُ‏:‏ الْجِدَارُ، وَالْحَرِيقُ، وَالسَّيْلُ، وَالْبَرْدُ، وَالرِّيحُ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنْكَرٌ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَخَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

1415- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسَيْحٍ الأَسَدِيُّ أَحَدُ بَنِي نُقَادَةَ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ سَعْدِ بْنِ نَقَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، وَعُمُومَتِي، عَنْ نَقَادَةَ، قَالَ‏:‏ قُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَجُلٌ مُغْفِلٌ، فَأَيْنَ أَسِمُ، وَلَمْ أَرَكَ تَسِمُ فِي الْوَجْهِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ فِي مَوْضِعِ الْجَرِيرِ مِنَ السَّالِفَةِ قَالَ‏:‏ فَوَسَمَ نَقَادَةُ هُنَاكَ حَلَقَةَ هَدْيِهِ، فَوَسَمَ بِهَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ، فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ نَقَادَةُ بَعْضَ الْخُلَفَاءِ، فَقَالَ رَجُلٌ‏:‏ مَعِي فِي مَيْسَمٍ أَمَرَنِي بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَضَى عَلَيْهِ أَنْ لا يَسِمَ مَيْسَمَهُ، فَقَطَعَ الْحَلَقَةَ، فَسُمِّيَتْ بُتَيْرَاءَ بَنِي يَرْبُوعٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَهَؤُلاءُ مَجْهُولُونَ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ‏:‏ الْجَرِيرُ مِنَ السَّالِفَةِ‏:‏ الزِّمَامُ السَّالِفَةُ‏:‏ صَفْحَةُ الْعُنُقِ وَالْمُغْفِلُ‏:‏ رَجُلٌ لَهُ إِبِلٌ أَغْفَالٌ، وَهِيَ الَّتِي لا سِمَاتَ عَلَيْهَا، وَوَاحِدُهَا‏:‏ غُفْلٌ‏.‏

1416- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ الْعَابِسِ الرَّافِقِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي مُطِيعٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَاضِي حِمْصَ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَامِعٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ‏:‏ جَاءَ رَجُلٌ بِأَبِيهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يَقْتَضِيهِ دَيْنًا عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ‏:‏ حَمَّادٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ‏.‏

1417- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ رَبَطَ دَابَّتَهُ عَلَى الطَّرِيقِ، فَمَا أَصَابَ الدَّابَّةُ بِرِجْلِهِ فَهُوَ لَهُ ضَامِنٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ هَذَا الْكَلامُ مِنْ قِيلِهِ، وَعِيسَى هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ وَلَدِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وَلَمْ يُدْرِكِ ابْنَ أَبِي خَالِدٍ، وَهُوَ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ مَجْهُولٌ رَوَى عَنْهُ‏:‏ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَبَقِيَّةُ‏.‏

1418- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ، وَإِنَّ أَوْلادَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ‏.‏

وَسَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ‏:‏ صَحَّ رَفْعُهُ مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى الْقَطَّانِ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُهُ‏.‏

1419- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ‏:‏ أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ أَعْطَى أُمَّهُ حَدِيقَةً لَهُ حَيَاتَهَا، فَمَاتَتْ، فَقَالَ هُوَ‏:‏ أَنَا أَحَقُّ بِهِ، فَقَالَ إِخْوَتُهُ‏:‏ نَحْنُ شَرْعٌ سَوَاءٌ فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ هُوَ مِيرَاثٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ‏.‏

وَرَوَاهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، فَقَالَ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ طَارِقٍ قَاضِي مَكَّةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ إِنْ كَانَ شَيْءٌ فَمِنْ حُمَيْدٍ، لأَنَّ حُمَيْدًا لَيْسَ بِالْحَافِظِ‏.‏

1420- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ الضَّرِيرُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا تَرِثَ مِلَّةٌ مِلَّةً، وَلا تَجُوزُ شَهَادَةُ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةٍ، إِلا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّ شَهَادَتَهُمْ تَجُوزُ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَرْوِي عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعُمَرُ شَيْخٌ يَمَانِيٌّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

1421- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَبَسَ فِي تُهْمَةٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ‏:‏ أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَهْلَنَا، فَقَالُوا‏:‏ إِخْوَانَنَا، فِيمَ حُبِسُوا‏؟‏ قَالَ‏:‏ أَطْلِقُوا لَهُمْ إِخْوَانَهُمْ اخْتَصَرَ مَعْمَرٌ كَمَا تَرَى‏.‏

1422- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ زَمْعَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ الْعِبَادُ عِبَادُ اللَّهِ، وَالْبِلادُ بِلادُ اللَّهِ، مَنْ أَحْيَا مِنْ مَوَاتِ الأَرْضِ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلا‏.‏

1423- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عبد الله بن نمير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن الحرث قال اختصم رجلان الى عمر فقضى لاحدهما فقال اصبت ولكن لم آل‏.‏

قال أبي‏:‏ هو نافع ابن عبدالحارث‏.‏

1424- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، عِنْ هِرْمَاسَ بْنِ حَبِيبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي‏:‏ أَنَّهُ اسْتَعْدَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَقٍّ لَهُ عَلَى آخَرَ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لَهُ‏:‏ الْزَمْهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ النَّضْرِ بْنُ شُمَيْلٍ، عَنِ الْهِرْمَاسِ وَالْهِرْمَاسُ شَيْخٌ أَعْرَابِيٌّ، لا يُعْرَفُ أَبُوهُ، وَلا جَدُّهُ‏.‏

1425- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْحَكَمِ الْحِزَامِيِّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ إِنَّمَا هُوَ‏:‏ سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ لَيْسَ بِالْمُتْقِنِ‏.‏

1426- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَرْزَمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ، قَالَ‏:‏ كُنْتُ عِنْدَ مُحَارِبٍ، فَأَتَاهُ خَصْمَانِ، فَقَالَ لأَحَدِهِمَا‏:‏ لَكَ شُهُودٌ‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، فَدَعَا شَاهِدًا، فَشَهِدَ لَهُ، وَدَعَا الآخَرَ، فَلَمْ يَحْضُرْ، فَقَالَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ لِلشَّاهِدِ‏:‏ أَمَا وَاللَّهِ إِنَّهُ لامْرُؤُ صِدْقٍ، وَلَئِنْ سَأَلْتُ عَنْهُ لَيُزَكَّيَنَّ، وَمَا رَأَيْتُ عَلَيْهِ خَرَبَةً قَبْلَهَا، وَقَدْ شَهِدَ عَلَيَّ بِبَاطِلٍ، وَلا أَدْرِي مَا أَجْبَرَهُ إِلَى ذَاكَ، فَجَلَسَ مُحَارِبٌ، فَقَالَ لَهُ‏:‏ يَا هَذَا، اتَّقِ اللَّهَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَزْعُمُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ إِنَّ شَاهِدَ الزُّورِ لا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى يُوجِبُ اللَّهُ لَهُ النَّارَ، وَإِنَّ الطَّيْرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ الْعَرْشِ تَرْفَعُ مَنَاقِيرَهَا، وَتَضْرِبُ بِآذَانِهَا، وَتُلْقِي مَا فِي بُطُونِهَا مِمَّا تَرَى مِنْ هَوْلِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلَيْسَ عِنْدَهَا طِلْبَةٌ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعِظُ بِهِ رَجُلا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

1427- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ‏:‏ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِزَرْعٍ، فَقَالَ‏:‏ لِمَنْ هَذَا الزَّرْعُ‏؟‏ قَالُوا‏:‏ لِظُهَيْرٍ قَالَ‏:‏ لِيَرُدَّ صَاحِبُ الأَرْضِ عَلَيْهِ نَفَقَتَهُ، وَلْيَأْخُذْ أَرْضَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُجَوِّدْهُ وَالصَّحِيحُ‏:‏ حَدِيثُ يَحْيَى، لأَنَّ يَحْيَى حَافِظٌ ثِقَةٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا يُقَوِّي حَدِيثَ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ رَافِعٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَيْءٌ، وَيُرَدُّ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ شَرِيكٍ، وَحَدِيثُ يَحْيَى لَمْ يُسْنِدْهُ غَيْرُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ‏.‏

وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ، فَإِنَّهُ يَدْفَعُ حَدِيثَ عَطَاءٍ، وَقَالَ‏:‏ عَطَاءٌ لَمْ يَلْقَ رَافِعًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ بَلَى، قَدْ أَدْرَكَهُ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَإِنَّ حَمَّادًا يَقُولُ‏:‏ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِزَرْعٍ، فَقَالُوا‏:‏ هَذَا لِظُهَيْرِ بْنِ خَدِيجٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَخْطَأَ حَمَّادٌ فِي اللَّفْظَةِ، لَيْسَ هُوَ ظُهَيْرَ بْنَ خَدِيجٍ، إِنَّمَا هُوَ ظُهَيْرٌ عَمُّ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، لا يُنْسَبُ‏.‏

1428- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ لا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنً، وَلا خَائِنَةٍ، وَلا مَجْلُودٍ فِي حَدٍّ، وَلا ذِي غَمْرٍ لأَخِيهِ، وَلا مُجَرَّبٍ عَلَيْهِ شَهَادَةُ زُورٍ، وَلا الْقَانِعِ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، وَلا ظِنِّينٍ فِي وَلاءٍ، وَلا قَرَابَةٍ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَلَمْ يَقْرَأْهُ عَلَيْنَا‏.‏

علل أخبار رويت في الشفعة

1429- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، وَحَجَّاجٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ فِي الشُّفْعَةِ فِي الْجِوَارِ‏.‏

وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، فَقَالَ‏:‏ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، قَالَ‏:‏ بَاعَ جَارٌ لِلشَّرِيدِ أَرْضًا، فَقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ لِلشَّرِيدِ‏.‏

وَرَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ الشَّرِيدِ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَهَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ الشَّرِيدِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لَهُمَا‏:‏ أَيُّهَا الصَّحِيحُ‏؟‏

قَالا‏:‏ الصَّحِيحُ‏:‏ حَدِيثُ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، وَحُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ وَحُسَيْنٌ أَحْفَظُهُمْ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ‏.‏

1430- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ‏.‏

قَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هَمَّامٌ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ‏:‏

فَقَالَ حَمَّادٌ‏:‏ عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الشَّرِيدِ‏.‏

وَقَالَ هَمَّامٌ‏:‏ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنِ الشَّرِيدِ‏.‏

وَقَالا‏:‏ نَظُنُّ أَنَّ عِيسَى وَهِمَ فِيهِ، فَشَبَّهَ الشَّرِيدَ بِ أَنَسٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ عَنِ الشَّرِيدِ، لأَنَّ ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، فِيمَا قَالَ‏:‏ عَنْ أَنَسٍ، لَوْ كَانَ بَيْنَهُمْ عَمْرٌو، كَانَ يَقُولُ، فَلَمَّا قَالَ‏:‏ أَنَسٌ، دَلَّ عَلَى أَنَّهُ عَنِ الشَّرِيدِ، وَأَنَسٌ يُشْبِهُ شَرِيدًا‏.‏

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَالصَّحِيحُ عِنْدَنَا‏:‏ قَتَادَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنِ الشَّرِيدِ وَوَهِمَ فِيهِ عِيسَى‏.‏

1430م- وَقَالَ أَبِي فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا شُفْعَةَ لِلنَصْرَانِيٍّ‏.‏

قَالَ‏:‏ هُوَ بَاطِلٌ‏.‏

1431- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، الشُّفْعَةُ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا قُسِمَ وَوَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلا شُفْعَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الَّذِي عِنْدِي أَنَّ كَلامَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، هَذَا الْقَدَرُ‏:‏ إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ قَطُّ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ بَقِيَّةُ الْكَلامِ هُوَ كَلامُ جَابِرٍ‏:‏ فَإِذَا قُسِمَ، وَوَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلا شُفْعَةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏.‏

قُلْتُ لَهُ‏:‏ وَبِمَا اسْتَدْلَلْتَ عَلَى مَا تَقُولُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لأَنَّا وَجَدْنَا فِي الْحَدِيثِ‏:‏ إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ، تُمَّ الْمَعْنَى فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ، فَهُوَ كَلامٌ مُسْتَقْبَلٌ، وَلَوْ كَانَ الْكَلامُ الأَخِيرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَقُولُ‏:‏ إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ، وَقَالَ‏:‏ إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ، فَلَمَّا لَمْ نَجِدْ ذِكْرَ الْحِكَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَلامِ الأَخِيرِ اسْتَدْلَلْنَا أَنَّ اسْتِقْبَالَ الْكَلامِ الأَخِيرِ مِنْ جَابِرٍ، لأَنَّهُ هُوَ الرَّاوِي، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ‏.‏

وَكَذَلِكَ نَقَصَ حَدِيثُ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلا شُفْعَةَ، فَيُحْتَمَلُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ يَكُونَ الْكَلامُ الأَخِيرُ كَلامَ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كَلامَ ابْنِ شِهَابٍ‏.‏

وَقَدْ ثَبَتَ فِي الْجُمْلَةِ قَضَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ فِي حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ، وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَنَا‏.‏

1432- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الشُّفْعَةُ مَالٌ مَا لَمْ تَقَعِ الْحُدُودُ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلا شُفْعَةَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، فَامْتَنَعَ أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ‏.‏

وَقَالَ‏:‏ اضْرِبُوا عَلَيْهِ‏.‏

1433- سَمِعْتُ أَبِي يقول حدثنا ابن نفيل، عن ابن ادريس، عن مُحمد بن عمارة، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابان بن عثمان عن عثمان قال‏:‏ لا شفعة في بئر ولا نخل ولا رف يقطع كل شفعة قال ابن ادريس يعنى المعالم والحدود قال ابن نفيل هذا، إنما هو‏:‏، عن مُحمد بن أبي بكر عن ابان بن عثمان‏.‏

1434- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ عَائِشَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْحَارِثِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَلَمْ يُقْرَأْ عَلَيْنَا فِي كِتَابِ الشُّفْعَةِ، وَضَرَبْنَا عَلَيْهِ‏.‏

1435- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عَائِشَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا شُفْعَةَ لِغَائِبٍ، وَلا لِصَغِيرٍ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِهَذَا، الْغَائِبُ لَهُ شُفْعَةٌ، وَالصَّبِيُّ حَتَّى يَكْبَرَ، فَلَمْ يُقْرَأْ عَلَيْنَا هَذَا الْحَدِيثُ‏.‏

1436- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ الْجَارُ أَحَقُّ بِدَارِ جَارِهِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، وَجَمَاعَةٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لَيْسَ فِيهِ‏:‏ سَمُرَةُ‏.‏

وَأَمَّا مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ‏:‏ فَحَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ كَأَنَّ رِوَايَةَ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ، هُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

أَخْبَرَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1437- وسئل، عن حديثٍ، رواه محمد بن سلمة، عن مُحمد بن إسحاق واختلف على محمد بن سلمة فروى محمد بن عبيد بن ميمون، عن مُحمد بن سلمة، عن مُحمد بن إسحاق، عن مُحمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عَبد الرحمن بن ابان، عن أَبيه أبان بن عثمان، عن أَبيه عثمان بن عفان أَنه قال‏:‏ لا مكايدة فاذا وقعت الحدود فلا شفعة وروى أبو الاصبع عبدالعزيز بن يحيى الحرانى، عن مُحمد بن سلمة، عن مُحمد بن إسحاق، عن مُحمد بن أبي بكر ابن عمرو بن حزم، عن عَبد الرحمن بن أبان، عن أَبيه عثمان بن أبان، عن أَبيه عثمان بن عفان فقال أبو زُرْعَةَ الصحيح عبد الرحمان بن أبان بن عثمان، عن أَبيه عن عثمان قال أبو محمد وكذا رواه سعدان بن يحيى، عن مُحمد بن إسحاق، عن مُحمد بن أبي بكر، عن عَبد الرحمن بن أبان، عن أَبيه عن عثمان‏.‏

علل أخبار رويت في اللباس

1438- وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِسَنْجَانِيُّ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ بْنِ حَنْبَلٍ، يَقُولُ فِي حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَمْثَةَ التَّمِيمِيُّ، قَالَ‏:‏ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي ابْنٌ لِي، فَقَالَ‏:‏ هَذَا ابْنُكَ‏؟‏ قُلْتُ‏:‏ نَعَمْ، أَشْهَدُ بِهِ قَالَ‏:‏ لا يَجْنِي عَلَيْكَ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ، قَالَ‏:‏ وَرَأَيْتُ الشَّيْبَ أَحْمَرَ‏.‏

فَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ، يَقُولُ‏:‏ قَالَ لِي أَحْمَدُ‏:‏ غَلِطَ، يَعْنِي هُشَيْمًا، فِي هَذَا فِي مَوْضِعَيْنِ، قَالَ‏:‏ أَبُو رَمْثَةَ التَّمِيمِيُّ، وَإِنَّمَا هُوَ التَّيْمِيُّ، وَقَالَ‏:‏ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَمَعِي ابْنٌ لِي، وَإِنَّمَا هُوَ‏:‏ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَمَعِي ابْنٌ لِي‏.‏

1439- سألتُ أبو زُرْعَةَ عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم في تختمه أفي يمينه أصح أم يساره‏.‏

قال في يمينه الحديث أكثر ولم يصح هذا ولا هذا‏.‏

1440- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا، حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ الأَزْرَقِ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي لَيْلَى، قَالَ‏:‏ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَخَرَجْنَا مَعَهُ، فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ كَاشِفًا عَنْ فَخْذِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ غَطِّ فَخِذَيْكَ يَا مَعْمَرُ، فَإِنَّهُمَا مِنَ الْعَوْرَةِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا إِسْنَادٌ مُضْطَرِبٌ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ أَبُو شَيْبَةَ يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، بِإِسْنَادٍ لَهُ‏.‏

1441- وَسَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ الْقَزْوِينِيُّ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ رِدَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةَ أَذْرُعٍ، وَنِصْفٍ فِي ذِرَاعَيْنِ، وَنِصْفٍ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ كَذَا حَدَّثَنِي أَبُو هَارُونَ، وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ‏:‏ كَانَ رِدَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا يُضْبَطُ عِنْدِي، جَمِيعًا ضَعِيفَيْنِ‏.‏

1442- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى حُلَّةً يَمَانِيَّةً بِبِضْعٍ وَعِشْرِينَ دِينَارًا‏.‏

وَرَوَاهُ هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قَصَّرَ هَمَّامٌ، وَزَادَ حَمَّادٌ، وَهِيَ زِيَادَةٌ صَحِيحَةٌ‏.‏

1343- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ حُنَيْنٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ‏:‏ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُبْسِ الْقَسِيِّ، وَأَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ، وَهِمَ فِيهِ حَمَّادٌ‏.‏

1444- وسألتُهما، عن حديثٍ، رواه الثورى عن عبيد بن بسطاس قال رأيت سعيد بن المسيب يعتم بعمامة سوداء ثم يرسلها خلفه فقالا وهم فيه الثورى، إنما هو‏:‏ عثمان بن بسطام مولى كثير بن الصلت فقال هو عبيدة‏.‏

1445- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، وَبِشْرِ بْنِ عَائِذٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ، فَقَالَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بَكْرٍ، وَبِشْرِ بْنِ الْمُحْتَفِزِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ‏.‏

فَقُلْتُ لَهُمَا‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ شُعْبَةُ أَحْفَظُ‏.‏

وَقَالَ أَبِي‏:‏ هَمَّامٌ أَعْلَمُ بِحَدِيثِ قَتَادَةَ مِنْ شُعْبَةَ، يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَا أَصَابَا جَمِيعًا، لأَنَّ الْمُحْتَفِزَ لَقَبٌ، وَعَائِذٌ اسْمٌ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كَذَا‏.‏

1446- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ سَيْفُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَنَفِيٌّ، وَحِلْيَتُهُ فِضَّةٌ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ‏:‏ هُوَ الصَّحِيحُ‏؟‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ أَبُو عُبَيْدَةَ أَحْفَظُ‏.‏

فَقُلْتُ‏:‏ الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ مِنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ‏.‏

1447- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعْتَمِرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَبَرَ لِبَعْضِ مَنْ يَلِيهِ ذَيْلَهَا، فَقَالَ‏:‏ لا تَزِيدِينَ عَلَى شِبْرٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، إِنَّمَا هُوَ حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَيَهِمُ فِي حَدِيثٍ آخَرَ أَيْضًا، يَقُولُ‏:‏ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّمَا هُوَ‏:‏ حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1448- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخَشَنِيِّ، قَالَ‏:‏ جَلَسَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَرَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ بِقَضِيبٍ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَاهُ يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1449- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي شَيْخٍ الْهُنَائِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الذَّهَبِ إِلا مُقَطَّعًا، وَعَنْ رُكُوبِ النُّمُورِ‏.‏

قَالَ‏:‏ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو شَيْخٍ، عَنْ أَخِيهِ حِمَّانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ‏:‏ أَدْخَلَ أَخَاهُ، وَهُوَ مَجْهُولٌ، فَأَفْسَدَ الْحَدِيثَ‏.‏

1449م- قال أبي‏:‏ وروى ابن عقيل حديثا منكرا، عن عَبد الله ابن سنان، عن مُحمد بن المنكدر، عن ابن عمر، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم انقطع شسع نعله فأعطاه رجل شسعا فقال له حير تلك الله وهو حديث منكر مابي عنه ولا أبالى لم يكن عند هذا الشيخ الا حديثين وهما منكران أحدهما هذا‏.‏

1450- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَكْرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ رَيَّانَ الْعَنْزِيُّ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ رَزِينٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ، عَنْ أَسْمَاءَ، فَقَالَتْ‏:‏ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ تَشَبَّهَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَمَنْ تَشَبَّهَ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ، وَوَاصِلَةَ الشَّعْرِ بِالشَّعْرِ، وَأَمَّا الْقَرَامِلُ، وَالسُّيُورُ فَلا بَأْسَ بِهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

1451- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقَشَ عَلَيْهِ‏:‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَكَانَ يَلْبَسُهُ فِي شِمَالِهِ، وَلَبِسَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ بَعْدَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَمَّا قَوْلُهُ‏:‏ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقَشَ عَلَيْهِ، فَهُوَ صَحِيحٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَأَمَّا قَوْلُهُ‏:‏ فَكَانَ يَلْبَسُهُ فِي شِمَالِهِ، فَلا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ إِلا مَا رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَالْحُفَّاظُ تَرْوِيهِ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لا يَقُولُونَ‏:‏ إِنَّهُ لَبِسَ فِي يَسَارِهِ‏.‏

1452- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لا يَصْبِغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَرَوَى الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَذْكُرْ أَبَا سَلَمَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قَدْ جُمِعَا، وَهُوَ صَحِيحٌ‏.‏

1453- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، فَضَرَبَ يَدَهُ بِقَضِيبٍ كَانَ فِي يَدِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَكَذَا رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ‏:‏ وَالْخَطَأُ مِنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْعُمَرِيِّ، وَالصَّحِيحُ‏:‏ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1454- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُعْفِيِّ، عَنْ حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ الإِسْبَالُ فِي الإِزَارِ، وَالْعِمَامَةِ، مَنْ جَرَّ مِنْهُمَا شَيْئًا خُيَلاءَ، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏:‏ نَافِعٌ عَنْ سَالِمٍ‏.‏

1455- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّمْحِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُمْ قَالُوا‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْمُشْرِكِينَ يَتَسَرْوَلُونَ، وَلا يَأْتَزِرُونَ قَالَ‏:‏ فَتَسَرْوَلُوا أَنْتُمْ، وَاتَّزِرُوا قَالُوا‏:‏ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ يَتَخَفَّفُونَ، وَلا يَنْتَعِلُونَ قَالَ‏:‏ فَتَخَفَّفُوا أَنْتُمْ، وَانْتَعِلُوا، وَخَالِفُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ بِكُلِّ مَا اسْتَطَعْتُمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ عُمَرُ بْنُ صُبَيْحٍ، وَخَالِدُ بْنُ مَيْمُونٍ خُرَاسَانِيَّانِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ إِسْنَادُهُ مُضْطَرِبٌ‏.‏

1456- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جِلْدُ نَمِرٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

1457- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيُّ الْحِمْصِيُّ، قَالَ‏:‏ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا عَلَى بَعْثِ يَوْمِ غَدِيرِ خُمٍّ، وَعَمَّمَهُ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ، ثُمَّ أَرْسَلَهَا مِنْ وَرَائِهِ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي قِصَّةِ الْقَوْسِ الْفَارِسِيَّةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، لَيْسَ هُوَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ الْمَازِنِيَّ الْحِمْصِيَّ، هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْحَبْرَانِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَالْحُفَّاظُ تَرْوِيهِ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، لا يَقُولُونَ‏:‏ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ، وَالْحَبْرَانِيُّ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ‏.‏

1458- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ الْمَدَنِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ عَمَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ كَرَابِيسَ، وَأَرْخَاهَا مِنْ خَلْفِهِ قَدْرَ أَرْبَعِ أَصَابِعَ، وَقَالَ‏:‏ هَكَذَا فَاعْتَمَّ، فَإِنَّهُ أَعْرَفُ، وَأَجْمَلُ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ اغْزُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، لا تَغُلُّوا، وَلا تَغْدِرُوا، وَلا تُمَثِّلُوا هَذَا عَهْدُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ، وَسُنَّةُ نَبِيِّهِ فِيكُمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ جُرَيْجٍ شَيْئًا، وَالْحَدِيثُ بَاطِلٌ‏.‏

1459- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى عَضَلَةِ سَاقَيْهِ، ثُمَّ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ، ثُمَّ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ يَعْقُوبُ مَنْ هَذَا‏؟‏

قَالَ‏:‏ هُوَ جَدُّ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ‏.‏

1460- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ رَأَى عَلَى عُمَرَ ثَوْبًا غَسِيلا، أَوْ جَدِيدًا، فَقَالَ‏:‏ عِشْتَ حَمِيدًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَلَمْ يَرْضَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَتَّى أَتْبَعَ هَذَا بِشَيْءٍ أَنْكَرَ مِنْ هَذَا، فَقَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ، وَلَيْسَ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَيْنِ أَصْلٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَإِنَّمَا هُوَ‏:‏ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلٌ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1461- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَدَّادِ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ كُلُوا، وَاشْرَبُوا، وَالْبَسُوا فِي غَيْرِ سَرَفٍ، وَلا مَخِيلَةٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَخْطَأَ فِيهِ، هُوَ‏:‏ قَتَادَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَكِنْ كَذَا قَالَ الْفَضْلُ‏.‏

1462- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِالْقَزِّ وَالْحَرِيرِ لِلنِّسَاءِ بَأْسًا‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ تَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً‏؟‏

قَالا‏:‏ لا‏.‏

1463- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنْ عَائِشَةَ‏:‏ أَنَّ أَسْمَاءَ دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ شَامِيَّةٌ رِقَاقٌ، فَأَعْرَضَ عَنْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ‏:‏ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلا هَذِهِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى كَفِّهِ، وَوَجْهِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، وَإِنَّمَا هُوَ‏:‏ قَتَادَةُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ‏:‏ أَنَّ عَائِشَةَ مُرْسَلٌ‏.‏

1464- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَلِيٍّ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ، وَالْمُعَصْفَرِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَشْبَهُ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الصَّحِيحُ عِنْدِي‏:‏ مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَمَا يَرْوِيهِ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ فَهُوَ خَطَأٌ‏.‏

فَذَكَرْتُ قَوْلَ أَبِي زُرْعَةَ لأَبِي، فَقَالَ‏:‏ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، فَقَالَ فِيهِ‏:‏ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَالصَّحِيحُ مَا قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ‏.‏

1465- وسألتُه عن حديث روى، عن عَبد الرحمن بن المهاجر قال رأيت في يد أنس خاتما من ذهب‏.‏

قال أبي‏:‏ هو شيخ كوفي ليس بمشهور روى عنه أبو زهير عبدالرحمن بن مغراء وابو معاوية الضرير‏.‏

1466- وسألتُه، عن حديثٍ، رواه عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن عَمْرو بن بعجة ان ابن عمر ساوم بثوب ديباج وذكر الحديث‏.‏

ورواه زهير، عن أبي إسحاق، عن ابن عمر‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا الحديث ليس مما سمع أبو إسحاق من ابن عمر مع أن أبا إسحاق لم يسمع من ابن عمر إنما رأى ابن عمر رؤية‏.‏

1467- وسألتُه، عن حديثٍ، رواه بشر بن المفضل عن خالد الحذاء، عن ابن سيرين قال اول نعل رأيت لها قبالا واحدا على عثمان بن عفان‏.‏

قال أبي‏:‏ يقول، عن ابن سيرين، عن عَبد الله بن سراقة قال رأيت على عثمان نعلا لها قبال واحد‏.‏

1468- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ أُمِّهِ، قَالَتْ‏:‏ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَقِيلٍ، فَوَهَبَ لَهُ خَاتَمًا، أَهْدَاهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّجَاشِيُّ مِثْلَ الْفُلْكِ، فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ‏:‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوذيتين‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَالْعُقَيْلِيُّ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، وَحَدِيثُهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ‏.‏

1469- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ عَلِيٍّ السَّهْمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْتَعِلَ أَحَدُنَا، وَهُوَ قَائِمٌ، وَأَنْ يَسْتَنْجِيَ بِعَظْمٍ، أَوْ مَا يَخْرُجُ مِنْ بَطْنٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يُقَالُ‏:‏ عُرْوَةُ بْنُ عَلِيٍّ‏.‏

1470- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ رَأَى عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ثَوْبًا جَدِيدًا، فَقَالَ‏:‏ الْبَسْ جَدِيدًا، وَعِشْ حَمِيدًا، وَتَوَفَّ شَهِيدًا، وَيَرْزُقُكَ اللَّهُ تَعَالَى قُرَّةَ عَيْنٍ فِي الدُّنْيَا، وَالآخِرَةِ‏.‏

وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَيْضًا، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مِثْلَهُ، فَأَنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ، وَهُوَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ، فَالْتَمِسِ الْحَدِيثَ هَلْ رَوَاهُ أَحَدٌ، فَوَجَدُوهُ قَدْ رَوَاهُ ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ النَّخَعِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مِثْلَهُ‏.‏

1471- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ مُهَاجِرٍ الشَّامِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا الْحَدِيثُ مَوْقُوفٌ أَصَحُّ‏.‏

1472- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ عَلَيَّ ثَوْبًا أَحْمَرَ، فَقَالَ‏:‏ مَا هَذَا‏؟‏ فَانْطَلَقْتُ، فَأَحْرَقْتُهُ بِالنَّارِ، ثُمَّ لَقِيَنِي، فَقَالَ‏:‏ مَا فِعْلُ ثَوْبِكَ‏؟‏ قُلْتُ‏:‏ أَحْرَقْتُهُ قَالَ‏:‏ لَوْ كَسَوْتَهُ بَعْضَ أَهْلِكَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَيُسَمِّي مَنْ أَخْبَرَهُ‏.‏

1473- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرٍ‏:‏ أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَ فِضَّةٍ لان جرد فِيهِ تِمْثَالٌ، قَالَ‏:‏ فَكَتَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَوْلَهُ‏:‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَالْقَاسِمُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ‏.‏

1474- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُبْسَتَيْنِ‏:‏ الصَّمَّاءِ، وَهُوَ أَنْ يَلْتَحِفَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، ثُمَّ يَرْفَعُ جَانِبَهُ عَنْ مَنْكِبِهِ لَيْسَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ غَيْرَهُ، وَأَنْ يَحْتِبِيَ الرَّجُلُ الثَّوْبَ الْوَاحِدَ لَيْسَ بَيْنَ فَرْجِهِ، وَبَيْنَ السَّمَاءِ شَيْءٌ يَسْتُرُهُ، وَنَهَى عَنْ نِكَاحَيْنِ‏:‏ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ عَلَى عَمَّتِهَا، وَلا عَلَى خَالَتِهَا، وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مَطْعَمَيْنِ‏:‏ الْجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ، وَأَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ، وَهُوَ مُنْبَطِحٌ عَلَى وَجْهِهِ، وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعَتَيْنِ‏:‏ وَهُوَ الْمُلامَسَةُ، وَالْمُنَابَذَةُ، وَهِيَ بُيُوعٌ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ إِنَّمَا هُوَ‏:‏ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، حَدِيثُ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ عَلَى عَمَّتِهَا‏.‏

وَحَدِيثُ الْمُنَابَذَةِ، وَالْمُلامَسَةِ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَيَقُولُ‏:‏ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ‏.‏

1475- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عَامِلِ الْكُوفَةِ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ، إِلا قَدْرَ أُصْبُعَيْنِ، وَثَلاثَةٍ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عُمَرَ‏.‏

1746- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زَكَرِيَّا الْمَكْفُوفُ الْبَصْرِيُّ الْعِجْلِيُّ، قَالَ‏:‏ حَفِظْتُ أَنَّ هَمَّامَ بْنَ يَحْيَى حَدَّثَنَا، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ وَبَرَةَ، عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نَبَاتَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ‏:‏ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَقِيعِ فِي يَوْمٍ دَاجِنٍ مَطِيرٍ، فَمَرَّتِ امْرَأَةٌ عَلَى حِمَارٍ، وَمَعَهَا مَكَارِيٌّ، فَهَوَتْ يَدُ الْحِمَارِ فِي وَهْدَةٍ مِنَ الأَرْضِ، فَسَقَطَتِ الْمَرْأَةُ، فَأَعْرَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِوَجْهِهِ، فَقَالُوا‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا مُسَتَرْوِلَةٌ، فَقَالَ‏:‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُتَسَرْوِلاتِ مِنْ أُمَّتِي، قَالَهَا ثَلاثًا‏:‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّخِذُوا السَّرَاوِيلاتِ، فَإِنَّهَا مِنْ أَسْتَرِ ثِيَابِكُمْ، وَخُصُّوا بِهَا نِسَاءَكُمْ إِذَا خَرَجْنَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَإِبْرَاهِيمُ مَجْهُولٌ‏.‏

1477- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ لاحِقٍ التَّيْمِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طُرْفَةَ، عَنْ جَدِّهِ عَرْفَجَةَ، قَالَ‏:‏ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكِلابِ، فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرَقٍ، فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جَابِرٍ، وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ أَبِي الأَشْهَبِ، وَسَلْمُ بْنُ رَزِينٍ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ سِوَى هَذَا الشَّيْخِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَمَا حَالُ هَذَا الشَّيْخِ‏:‏ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ‏؟‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَمْرُهُ مُضْطَرِبٌ، رَوَى عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا تَزَوَّجَ العَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ كَانَ عَاهِرًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ، رَوَاهُ زُهَيْرٌ، وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، وَلا أَعْلَمُ شَرِيكًا، رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ‏.‏

1478- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ كلاهما، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ‏:‏ فَفِي رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، قَالَ‏:‏ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَبِي أَثَرُ صُفْرَةٍ مِنْ زَعْفَرَانٍ، فَقَالَ‏:‏ اغْسِلْ هَذَا عَنْكَ، ثُمَّ اغْسِلْهُ، ثُمَّ اغْسِلْهُ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ لا تَعُدْ فَذَهَبْتُ، فَغَسَلْتُهُ، ثُمَّ لَمْ أَعُدْ‏.‏

وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ فُضَيْلٍ‏:‏ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، قَالَ‏:‏ مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ أَصَحُّ‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏